仁愛鄉馬赫坡位於台灣南投縣山區，這裡如今是島內熱門的觀光旅游地。站在山坡上望去，記者看到滿山翠綠的植被和山谷裡潺潺的流水。對於台灣少數民族賽德克人來說，這裡是他們的祖居地，更是先輩們保衛家園、抵御外侮的英雄之地。

　　90多年前，為反抗日本侵略者的暴行，賽德克勇士們在部落首領莫那·魯道的帶領下，在這裡與日軍作最后的激戰，用生命和鮮血寫下悲壯的抗日史詩。著名電影《賽德克·巴萊》展現的就是這樣一段歷史，片中莫那·魯道的那句經典台詞“賽德克·巴萊可以輸去身體，但是一定要贏得靈魂”熱血澎湃，讓人記憶深刻。

　　

　　日寇暴行，罄竹難書

　　邱建堂是一位賽德克長者，早年畢業於台灣大學。盡管從小生長在部落，但他卻從沒聽長輩們說起過“霧社起義”。“我上大學時才第一次從報紙上了解到‘霧社起義’的內容。當時就很疑惑，為什麼部落的長輩們從不和我說起？”

　　曾經同樣有這方面疑惑的，還有莫那·魯道的曾外孫女——瑪姮巴丸。“小時候我坐在奶奶腿上時，常常看到她以淚洗面，情緒時常籠罩在悲傷之中。每當有外人或年輕人想來了解‘霧社起義’的來龍去脈，她和部落的長輩總會以‘不知道’‘不要問了’來回答。”

　　部落老人們不願提起的，正是他們過去被日本侵略者凌辱、欺壓的傷心往事。日據時期，日本侵略者為了掠奪台灣的森林資源，通過武力征伐以及頒布法令的方式侵佔當地少數民族的土地，並在要害之地設置“隘勇線”，嚴格限縮少數民族同胞的生存空間。佔據少數民族的祖居地后，日本殖民當局便派人大肆砍伐珍貴木材，把它們源源不斷地送回日本。

　　“他們從沒把我們當人看，很多家庭不是爸爸被弄死，就是媽媽被賣掉。”在和記者交流時，邱建堂頗為憤怒地控訴日本侵略者的暴行：禁止紋面等傳統習俗，阻斷少數民族同胞的文化與信仰傳承﹔沒收獵槍和其他捕獵工具，讓部落成員失去生計﹔強迫少數民族同胞從事非人的勞動，大肆凌虐部落婦女，對不順從的成員殘忍殺害……

　　浴血奮戰，保衛家園

　　“這樣的仇恨累積下來，大家怎麼會不憤怒？哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。先祖們是為了家園和故土而戰！”採訪中，邱建堂嚴肅而堅定地表示。他的話，正是日據時期台灣少數民族的共同心聲。

　　1908年，花蓮七腳川的阿美人因不滿長期被征調、延誤農耕，爆發激烈的抗日事件，襲擊並焚毀日本警察派出所﹔1914年，日本殖民台灣時期的第五任總督佐九間左馬太帶領兩萬人攻打花蓮太魯閣，太魯閣人奮起抵抗，保衛家園，佐九間左馬太遇襲重傷，不久后死亡……

　　由於不堪日本殖民當局的壓榨和凌辱，莫那·魯道帶領霧社族人並聯合其他多個部落，利用殖民當局搞“神社祭日”、舉辦運動會的時機，於1930年10月27日發動起義。他們襲擊日本警察派出所，奪取槍支彈藥，破壞電線和通信設施，引起巨大震動，史稱“霧社起義”。

　　起義爆發后，日本殖民當局出動軍警1400多人，動用飛機大炮，甚至使用化學毒氣殘酷鎮壓。面對來勢洶洶的敵人，莫那·魯道率起義同胞憑借山林險隘頑強抵抗36天。最后一批起義者在燒毀自己的家園后，在馬赫坡社后山岩窟集體自殺。莫那·魯道英勇不屈，在山洞內飲彈自盡。據統計，起義者共有343人戰死，包括莫那·魯道本人在內有296人自殺身亡。

　　牢記歷史，面向未來

　　在仁愛鄉仁愛小學對面，一座牌坊引起了記者的注意，牌坊正中的橫匾上題寫著“碧血英風”，園區內有霧社起義紀念碑和台灣少數民族抗日志士的雕塑。台灣光復后，為了紀念當地少數民族的抗日事跡，當地將霧社起義中部分抗日志士的遺骸合葬於此，並設立紀念公園。1973年，莫那·魯道的遺骸在歷經曲折后歸葬故鄉，長眠於這座公園。記者在現場看到，紀念碑前擺放著白酒和祭祀用品，前來參觀的民眾往往也會到園區內瞻仰一圈，表達對抗日英雄的敬仰。

　　“祖先們的抗日斗爭，就是為了讓族人不被奴役，獲得自由與幸福。我們應當銘記歷史，同時也要過好當下的生活。”瑪姮巴丸說，十多年前，她離開了生活幾十年的台北，回到部落並創辦了一家文旅公司，定期舉辦織布、狩獵等體驗活動。這些活動的舉辦讓台灣民眾尤其是青少年體驗當地少數民族的文化習俗，了解莫那·魯道的故事和族人的抗日事跡，也帶動了當地的經濟和就業。

　　“台灣少數民族同胞作為中華民族的一分子，抗擊外侮所寫下的英雄篇章永遠值得銘記。面向未來，兩岸同胞可以攜手參與中華民族的偉大復興。”台灣少數民族青年歌手楊品驊表示，近年來，他積極組織台灣少數民族同胞到大陸參訪交流，努力讓兩岸同胞增進了解、走近走親。

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